Yorum bilimidir ve yorumlanmakta olan şeyin hem içeriğine, hem biçimine ilgi duymayı kapsar. Yorumbilgisi teriminin doğuşu, kutsal metinleri yorumlama pratiklerine dayanır.
Temel ilkesi, bir saptamanın anlamını ancak, kendisinin bir parçasını oluşturduğu tüm bir söylemle ya da dünya görüşüyle ilişkili olarak kavrayabileceğimiz düşüncesidir: Örneğin, monetarist iktisadın açıklamalarını ancak, ilintili olduğu ve onun dışındaki tüm çağdaş kültürel fenomenler bağlamında kavrayabiliriz. Konunun Devamını Görebilmek için Tıklayınız…

Günümüz araştırmalarının saptadığı bir konu Mayalar’ın ve Mısırlıların şaşırtıcı bir biçimde benzer bilgilere sahip olmalarıdır. Piramit mimarisi, ortak mitolojik anlatılar, ortak bir Tufan efsanesi… Bu iki topluma Yunanlıları da ekleyebiliriz. İlginç olan modern tarih bilimimize göre ayrı kıtalarda yaşayan bu iki toplum 1492′deki Kolomb’un keşfinden önce birbirlerinden haberleri olmamalıydı.
Varılabilecek ilk sonuç, bu kadar birbirine uzak iki ırkın bu bilgileri ancak ortak bir kaynaktan öğrenmiş olabileceğidir. Platon’un diyaloğunda Atina’nın kanun koyucusu Solon’a, Mısır’da bir Mısırlı rahip tarafından geçmişle ilgili bilgiler aktarılır. Dünya’nın perdiyodik yıkımıyla ilgili Maya inancını hatırlatan sözlerle, bu rahip Solon’a kendilerinin “Dünya Tarihi” konusunda Yunanlılar’dan daha fazla bilgiye sahip olduklarını açıklar: Konunun Devamını Görebilmek için Tıklayınız…

İtalyan Mimar Mondrakol, Padişah 2. Abdülhamit döneminde, İstanbul Boğazı’na bir köprü inşa etmek için proje hazırladı. Ancak, maket çizimleri de yapılan projeyi beğenmeyen 2. Abdülhamit, köprünün inşaatına izin vermedi.
Demiryolu olacaktı
Osmanlı arşivlerindeki ‘Y.A.Hus 411/174′ numaralı belgede, Sadrazam Sait Paşa projeyi anlatan dilekçeyi 6 teşrin-i evvel 1316′da (6 Ekim 1901) üst yazı ile padişaha sunuyor. Yazıda proje tüm detaylarıyla anlatılıyor. Konunun Devamını Görebilmek için Tıklayınız…

Olimpiyatların sembolu ne anlama gelir?
Olimpiyat halkalarının anlamı nedir? Konunun Devamını Görebilmek için Tıklayınız…

Cuma-Arapça-toplama, toplanma)
Cumartesi-Arapça-(ertesi - Türkçe)
Pazar-Farsça-(ba = yemek, zar = yer)
Pazartesi-Farsça-(ertesi - Türkçe)
Salı-İbrânice-(üçüncü)
Çarşamba-Farsça-(cehar şenbe = dördüncü gün)
Perşembe-Farsça-(penç şenbe = beşinci gün) Konunun Devamını Görebilmek için Tıklayınız…